赏析：这是一篇很有情致的“托物言志”的散文。作者以极其粗炼的笔墨，通过对菊、莲、牡丹三种不同花卉的对比描写，象征性地写了了三种不同的品格；通过对莲花的赞赏，表达了自己的洁身自爱，不与世同流合污的志趣和理想。
莲与佛教
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。每当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花在佛教中更显其特殊的地位，并被视为圣洁之花而倍受尊敬。
滇兰莲瓣，其名称的由来有说始见于清代康熙年间《鹤庆府志》中，也有说应是源于《南中幽芳录》，在此本人就不作详细考证。但本人只相信莲瓣兰的称谓，应该可以这么说是根据莲瓣兰本身的生物特征如花瓣的形状和花的色彩表现等方面才有此命名的，兰草开出象莲花的花，虽断花而名有些表面，但顾名思义，能让人产生兰与莲、莲与佛之间更多的联想。莲是佛的象征，佛将许多美好圣洁之物，以莲为喻。莲瓣兰花开于叶上，有如碧波涟漪的水面，绽开出朵朵圣莲，淡雅高洁，光彩照人，微风吹过，阵阵幽香扑鼻，让人感到安静、祥和，而更有莲花骨子里的那种精神——“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，满足了人们君子风范的一种情感追寻，我想这大概就是云南人对莲瓣兰情有独钟的原因吧？！
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