古兰诗简析之（1）——《猗兰操》（作者：孔子） 孔子, 古兰诗, 简析, 作者

融融

《猗兰操》（作者：孔子）

习习谷风，以阴以雨。
何彼于归，远送于野。
逍遥九州，无有定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪迈逝，一身将志。

简析：这是一首借兰伤情的琴曲，反映了孔子晚年时不为人知的孤独感和年纪老迈的紧
迫感，全曲幽怨悱恻，怅人心怀。

附：古琴曲《幽兰》

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古琴曲《幽兰》简介：《幽兰》，又名《猗兰》，据《古逸丛书》编者杨守敬先生在《经籍访古志》从原谱标题下"又名《猗兰》"四字，断此为表现《琴操》所述孔丘自伤不逢时的意境。蔡邕《琴操》："《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂……"乃止车援琴鼓之云： & #39;习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野，何彼苍天，不得其所；逍遥九州，无所定处；世人暗蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老。 自伤不逢时，托辞于芗兰云。" （融融收集整理）

山川半

猗兰幽幽!

下关风子

偶来补充[em01]  http://blog.sina.com.cn/u/415594c201000333

 

              <<孔子与《猗兰操》的相关问题>>

一、引子  

    美好的东西在一起，总能相互彰显，衬托出更加耀眼的光芒。比如兰花与名人。神采飞扬的名人借兰花渲染高洁的情操，千姿百态的兰花依托名人增添不凡的气质。例如，因为孔子的身影，悠远的古琴曲《猗兰操》在灿若星河的兰花文艺作品中闪耀着特别的光芒，广为人知。相关资料中，宋人郭茂倩在《乐府诗集》中的详尽转录了这首名曲的诞生：“孔子历聘诸侯……莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。'乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云：

  

    ‘ 习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。'” 【1】

 

    这旷古的琴曲，饱含复杂的滋味，让我想起“夫子之道至大，天下莫能容” 【2】的记录，不知道孔子复杂的心情如何面对弟子颜回的慰藉？这旷古的琴曲，载满无可奈何的叹息，让我想起“古来圣贤皆寂寞”的幽怨。古琴曲《猗兰操》，对于道德文章泽被后世的孔子来说，只是一个愤懑的呼喊；对于在指尖流淌回环的琴声来说，只是“高山流水”以外的画卷之一；对于兰花，却有着非同一般的意义——这是兰文化史上第一个名动天下的篇章。这旷古的琴曲，激起千年的共鸣，给兰花戴上“王者香”的桂冠，傲视群芳。从此序幕拉开了，一个同兰花一样的兰文化大观园展现在我们眼前。

 

    可惜的是，作为文学作品的古琴曲《猗兰操》，虽然流传久远，但总是离不开被人懵懵懂懂地引用再引用的境地。孔子真的写了《猗兰操》吗？蔡邕会不会才是真正的作者？还有人能弹奏《猗兰操》吗？

 

    这些疑问，必须回答；这些疑问，急需回答。

   

 

二、《猗兰操》题解

 

 

    琴曲《猗兰操》，又名《漪兰操》、《幽兰操》，见载于《琴操》、《古今乐录》、《乐府诗集》、《神奇秘谱》等作品中。“猗”、“漪”，形容美好的样子。“操”是曲调及主题的表示——“忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也。”如《将归操》、《龟山操》、《越裳操》、《拘幽操》、《岐山操》、《履霜操》、《别鹤操》，《水仙操》等【3】。因此，《猗兰操》是一个伤感但不消沉曲子。曲中唱道：

 

“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”

 

    绝大部分的观点认为，这是孔子的作品。“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。'乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞於香兰云。”

 

    盛名之下引来后人不断的酬唱想随。比如隋朝辛德源、唐朝韩愈均以同样的标题做曲如下：

 

    “奏事传青阁，拂除乃陶嘉。散条凝露彩，含芳映日华。已知香若麝，无怨直如麻。不学芙蓉草，空作眼中花。”

 

    “兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，於兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔覯。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。” 【4】

 

     由于年代久远，现在已经找不到《猗兰操》的曲谱，只能通过歌词和产生背景来想象琴声的走势。不过，也有人认为，现存于日本东京国立博物馆《碣石调幽兰》就是《漪兰操》,因此还能跨越千年听到这首曲子。

 

     持该观点的人认为，“碣石调”是琴曲特有的调式，《碣石调幽兰》就是用“碣石调”来表现《幽兰操》（即《猗兰操》）的内容。如果这一说法能得到验证的话，那么《猗兰操》在古琴史上的地位就更加耀眼。

 

    古琴曲仅有文字谱和减字谱两种记谱方式。文字谱是早期的记谱方法，是一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。减字谱根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字，只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏。在存世的一百五十余部琴谱、琴书中，记录了三千余首琴曲和琴歌，现存《碣石调幽兰》曲谱系唐朝初年手抄而成，自言传自南朝梁丘明，是流传至今唯一一部减字谱琴曲和最早的琴谱，可见其珍贵。

 

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下关风子

三、孔子谱写《猗兰操》的可能性很大

 

孔子爱好音乐，弹得一手好琴，从下面三个片断可以看出，孔子谱写《猗兰操》的可能性很大——至少消除在技术上的疑惑。

 

1、音乐家孔子

春秋时期，“乐”是“六艺”之一，也是孔子开馆授徒的必修课。据说《诗经》三百多首歌曲，孔子都能用弦乐演奏歌唱。无论走到哪里，他都常常和别人一起唱歌，如果觉得别人唱得好，他一定请其重唱一遍，然后跟着学，或者讨论音乐问题。

在非常著名的“三月不知肉味”的故事里，孔子对音乐的痴迷给我们很深的印象。

《韶》相传为舜时的乐舞，周代用以祭祀“四望”(即四方，或名山大川、日月星海)。孔子对《武》乐的评价是“尽美矣，未尽善”，而对《韶》乐的评价是“尽美矣，又尽善也”。孔子在鲁国发生“斗鸡之变”后，去了齐国，听到了神往已久的《韶》乐舞的表演，不禁为之倾倒。《论语·述而第七》说他竟“三月不知肉味”，全神贯注于对《韶》乐的学习和演奏之中，而且由衷地赞叹道：“想不到音乐竟能达到这种境界。”

 

另外，孔子在周游列国的时候，曾经被困在陈国和蔡国之间，“七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫”，处境非常糟糕。连著名的得意门生子路和子贡的信念都开始动摇，而年纪最大的孔子却“弦歌于室”，兴高采烈。【5】一位叫尚永的朋友这样描写孔子在困境中用音乐取暖的神情：“临东门之池，端坐宛丘之上；抚三尺瑶琴，了望云水苍茫。” 【6】

 

2、古琴家孔子

 

据说孔子二十九岁时向著名音乐家师襄学琴。有一回，学的是《文王操》，不过事先孔子并没有被告之曲子的名字。在十天连续不断地学习之后，按道理孔子应该弹奏熟练学习下一首了，但他却还在不断地学习这首曲子。师襄忍不住提醒他：“你可以学习别的曲子啦。”孔子说：“虽然学完了曲子，但我还没有融会琴曲的技巧。”

 

又过了几天，孔子依然在学习这首曲子。师襄又劝他说：“现在你的技巧已经很熟练了，可以学习别的曲子啦。”孔子回答说：“技巧上虽然没有问题了，但我还没能体会这首曲子的意境。

”

再过了几天，孔子还是在练习这首曲子。师襄又劝他说：“这首曲子的技术熟练了，意境也体会到了，你为什么不停下来学习别的曲子呢？”孔子还是不慌不忙地回答道：“我现在能体会到这只琴曲的意境，却还没能感受到这是谁的心声。”

 

最后，孔子完全领悟到了琴曲的奥妙，弹奏的时候，眼光深邃、神情悠远，一幅胸怀天下的王者之像。最后孔子对师襄说：“这首曲子胸怀宽广，既有包容天下的气概，又充满仁爱之心，只有周文王才有这样的心志，您教我弹的是《文王操》吧？” 【7】

 

  孔子对音乐的领悟，从技术开始“深入于技术后面的精神，更进而要把握到此精神具有者的具体人格；这正可以看出一个伟大艺术家的艺术活动的过程。” 【8】

 

 

3、古琴曲创作者孔子

 

作为古琴家的孔子，创作了一些琴曲。除了《猗兰操》，现存琴谱中《龟山操》、《陬操》、《获麟操》相传也是孔子的作品。

 

孔子五十五岁开始周游列国，“推销自己”。大约公元前481年，正在卫国郁郁不得志的孔子接到赵国的聘请后欣然前往。走到于河边，猛然听说赵国国王杀了鸣犊和窦犨，站在水边的孔子慨然长叹道：“美丽的河水浩浩荡荡流向大海，最终找到自己的归宿，而我却一直在列国之间飘零，找不到施展才华的地方，也许这就是我的宿命吧。”子贡很奇怪老师为什么突然间这么伤感，疑惑地问为什么。孔子说，鸣犊和窦犨是赵国的两位贤臣，赵国国王赵简子正是依靠这两个人的辅佐才登上王位的。现在赵简子王位才坐稳，就翻脸不认人，杀了鸣犊和窦犨，真是个不仁不义的人。对于那些不齿的事情，连生活在山野之间的飞禽走兽都会远远躲开，唯恐避之不及，我孔丘肯定要远离赵简子。孔子师徒一行果断地停止了前往赵国的计划，原路返回卫国。走到郰乡，停下休息，心绪难平的孔子创作了古琴曲《郰操》（又名《将归操》）直抒胸臆：“翱翔于卫，复我旧居。从吾所好，其乐只且。” 【9】

 

另外，据《神奇秘谱》【10】记载，鲁哀公时，有人捕获了一只麟，但是使它受了伤。孔子看了以后，认为这种昭示祥瑞的动物出现了，却受到伤害，暗示这是个“大道难行”的时代，感到很忧心。于是便创作了古琴曲《获麟操》。

 

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三、蔡邕借孔子之名谱写《猗兰操》的可能性基本为零

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还有一种观点认为，琴曲《猗兰操》不是孔子的作品，属于后人伪作。由于蔡邕的琴学名著《琴操》第一次记录了《猗兰操》，因此持该观点的人把蔡邕列为最大的怀疑对象。



这是一个很站不住脚的臆测。



作为《后汉书》的作者，蔡邕被公认为后汉的文史大家。其实他的才华还洋溢在书法、音乐领域，是享誉古今的琴门圣手。



东汉灵帝时，蔡邕曾被流放到会稽一带。有一次他夜宿会稽高迁亭，“见屋椽竹东间第十六可以为笛”，取下制笛，果然音色独绝，最后成为传世名笛，【11】其音律造诣之深由此可见一斑。



当然，蔡邕在音乐领域上取得最大成就的还是在古琴上。



一次，蔡邕外出，经过一户人家，听见这家人烧火的木柴发出奇特的声响，根据经验，蔡邕认为正在燃烧的这块木材，大小适宜、发声清妙，是做琴的绝好材料。于是，蔡邕马上冲了过去，从火中抢出此木，求得人家同意后，带回斫成一琴，果然音韵奇佳，后来成为千古名琴。由于制成后琴尾仍有烧焦的痕迹，所以名为焦尾琴。三百年后，焦尾琴被齐明帝获得，珍藏于国库之中，并下令不得随便动用。唯每隔五天，可以取出在御前弹奏，而且只能由大琴家王仲雄专用。



蔡邕不仅能制作精良的乐器，而且也是作曲名家。他写的《蔡氏五弄》曾被后世的隋炀帝列为考取进士的必考题目。“嘉平初，（蔡邕）入青溪访鬼谷先生。所居山有五曲：一曲制一弄，山之东曲，常有仙人游，故作《游春》；南曲有涧，冬夏常渌，故作《渌水》；中曲即鬼谷先生旧所居也，深邃岑寂，故作《幽居》；北曲高岩，猿鸟所集，感物愁坐，故作《坐愁》；西曲灌水吟秋，故作《秋思》。三年曲成，出示马融，甚异之。” 【12】



现存《秋月照茅亭》、《山中思友人》亦传为他的作品。



另外，他写的《琴赋》、《琴操》是影响深远的琴学名著。《琴操》一部共二卷，解说各个琴曲标题，共记述四十七个琴曲故事，包括《诗经》五曲、十二操、九引及河间杂歌二十一章。在“十二操”中就记载了《猗兰操》。



“《猗兰操》，孔子所作。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。'乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞於香兰云。”



受蔡邕的熏陶，他的女儿蔡琰（字文姬）也具有极高的文学和音乐造诣，是当时著名的女琴家。汉末，她被虏入胡地，十二年后被曹操赎回。著名的《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》等作品，均认为出自她的名下。



从上面的资料不难看出，作为一位名满天下的古琴家，蔡邕丝毫没有必要借孔子的名头去发表一首琴曲。在中国文艺史上，假托他人名义发表作品的无外乎两大类：



第一种，在出版、发行业很落后的古代，公开出版一个作品很难，出版后想行销大江南北更难，新人则难上加难，不像现在，放在互联网上，鼠标一点，“地球人都知道”。如果原作者属于默默无闻的新人，必须要“费尽移山气力”才能让自己的作品“广而告之”，因此假托名人的名义发表成为一种捷径。



第二种，作品的内容比较敏感，被当权者视为眼中刺、肉中钉，为了避免遭受“文字狱”，原作者便藏起了身份。



以蔡邕的盛名，不可能会借别人的名义发表琴曲；《猗兰操》的琴意没有一点政治风险，作者犯不着隐姓埋名。之所以人们对《猗兰操》的作者是谁产生种种说法，主要是因为在两千多年的传承中，多少灿若星辰的杰作淹没在金戈铁马中，淹没在荒草孤冢里。没有了确切的记载，各种纷繁复杂的说法便如雨后之春笋，纷纷登台亮相，看上去“公说公有理，婆说婆有理”，好不热闹。《猗兰操》也不例外。后人所能做的，只有在故纸堆里四处寻找，对各种说法进行梳理，在一点点蛛丝马迹中寻找最可能接近真实的答案。对于《猗兰操》的作者是谁，我寻寻觅觅之后的结论是——孔子最有可能。



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【注1】：参见宋朝郭茂倩编纂《乐府诗集 卷五十七 琴曲歌辞一》。

【注2】：参见三国时王肃所著《孔子家语 在厄第二十》。

【注3】：参见宋朝郭茂倩编纂《乐府诗集 卷五十七 琴曲歌辞一》。

【注4】：参见宋朝郭茂倩编纂《乐府诗集 卷五十七 琴曲歌辞一》。

【注5】：参见《庄子 杂篇》，《孔子家语 在厄第二十》。

【注6】：参见《龙都文集 弦歌台》，网络地址：

http://article.zhld.com/readarticle.asp?id=1296

【注7】：参见《史记 孔子世家》、《韩诗外传 卷五》。

【注8】：徐复观著《中国艺术的精神》，第5页，春风出版社1987年版。

【注9】：参见《史记 卷四十七 孔子世家 第十七》。

【注10】：《神奇秘谱》，明朝朱权编写，明洪熙乙巳年（1425）成书，是现存最早的琴曲谱集。全书共三卷。上卷《太古神品》收十六曲，如：《广陵散》、《流水》、《阳春》、《酒狂》等，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。中、下卷《霞外神品》收三十四曲，如：《梅花三弄》、《长清》、《白雪》、《大胡笳》、《离骚》等，均属历史悠久的古代作品。还有南宋浙派名家的作品《潇湘水云》、《樵歌》等。所有琴曲都有解题，是研究古代音乐作品的重要文献。现存版本有二：一为明嘉靖汪谅翻刻本，影印本见于1963年版《琴曲集成》第一辑上册；二为上海图书馆藏明万历翻刻本，影印本见于新版《琴曲集成》第一册与音乐出版社影印的单行本。

网络地址：http://www.chinesewiki.org/wiki/user1/14/archives/2006/9488.html



【注11】：参见《后汉书 蔡邕列传》。

【注12】：参见宋朝郭茂倩编纂《乐府诗集 卷五十九 琴曲歌辞三》。


《碣石调幽兰》MP3地址：
http://www.inkui.com/a/player.asp?t=1&rm=89CF07653EB21CA9D172

http://china.com.cn/cf/my/gu.ram

 

 

[em01]

碧落

风子引经据典想说明什么问题呢？

血蝶

只晓蔡襄一手好字,不料竟精通音律!

下关风子

不说明什么问题