（原创）滇西北鹤庆——“名兰之乡”崛起的前因后果（续1）

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一、贫困县因兰花创立了一个“名兰之乡”，因兰花走上了致富之路

　　２００６年是鹤庆兰花进入鼎盛时期，这年的兰花销售量比往年增多，到11月底，兰花销售金额达17亿元，以35%的利润计算近6亿元资金到鹤庆养兰人手中、经营者手中，比去年增长3倍，鹤庆兰花库存量在23亿元，手中有了充足的货源，我们就可以源源不断地向外发展，同时也可以向省外引进新的品种，向更高档次兰花发展，可以说养兰富了一方水土、一方人，和周边县相比较，在养兰上鹤庆已经超前了整整十年，这不能不让人感到骄傲和自豪，这不能不感谢把鹤庆人训练成吃苦耐劳能手的挖干田精神。

　　文产办，兰协能力合作，对鹤庆境内的兰花进行了科学有效的统计，对鹤庆兰花的销售存量作了统计如下：

（1）销售情况：（截止到２００６年9月底）大雪素：35000苗，价300—1300元/苗，计2100万元；剑阳蝶：15000苗，价1.5万元/苗，计22500万元；奇花素：3000苗，价3万元/苗，计9000万元；滇梅2500苗，价3万元/苗，计7500万元；黄金海岸：2000苗，价13万元/苗，计26000万元；苍山奇蝶：1500苗，价2万元/苗，计3000万元；星海蝶：40苗，价50万元/苗，计2000万元；红素：10苗，价40万元，计400万元；桃园三结义：100苗，价40万元/苗，计4000万元；玉兔：250苗，价25万元/苗，计6550万元；丽江星蝶：200苗，价12万元/苗，计2400万元；还有天彭牡丹、奥迪牡丹、荷之冠、苍天奇蝶、汗血宝马、大唐凤羽等品种销售都比较好，总计销售价在17亿元。

（2）库存养植情况：大雪素8万苗、黄金海岸4345苗、奇花素3840苗、包草4049苗、苍山奇蝶5537苗、剑阳蝶10033苗、玉兔1210苗，星海蝶332苗、合家欢726苗、红素163苗、丽江星海蝶584苗、长脚梅2500苗、云鹤梅736苗、心心相印3700苗、天彭牡丹410苗、桃园三结义170苗、五彩麒麟46苗、奥迪牡丹16苗、锦上添花120苗、大唐凤羽10苗、汗血宝马10苗、鹤阳牡丹193苗、倚天奇蝶868苗、丹心雪梅258苗及各种杂花蝶花5000多苗，的确体现了名兰之乡、精品荟萃的地方。

　　这些成绩的取得，是李幼生、朱正刚、和利伟、郑波、赵金华、阮金灿、汤加寿、张建清、杨飞标、杨定邦、赵志炎、李育林、杨春城、杨建新、杨正生、宋亮星、李润弟、张子刚、李彦珍、李淮海、王安宁、赵荣华、赵怀正等一大批鹤庆兰界精英勤奋努力的，发扬挖干田精神的丰硕结果。他们为鹤庆县的兰花产业、兰文化的发展做出了难以估量的贡献，鹤庆兰花发展壮大勋功章应该给他们佩戴。

　　兰协为了鼓励他们的付出，在２００６年鹤庆县兰花协会会员大会上，评出了鹤庆十大兰园和三十六个诚信兰园，并授于他们铜牌标志，以光大他们的为兰花产业所做的伟大贡献。十大兰园是：

　　　　李幼生（幼生兰苑）    朱正刚（滇鹤兰苑）

　　　　和利伟（鹤鸣兰苑）    郑  波（亚馨兰苑）

　　　　赵金华（金华兰苑）阮金灿（金灿兰苑）

　　　　李育林（育林兰苑）    李淮海（“兰痴”—老海兰苑）

　　　　周树康（康润兰苑）    赵润生（润生兰苑）

　　
三十八个诚信兰园是：李幼生  赵金华  阮金灿  郑  波  朱正刚  汤加寿

            李淮海  赵润生  母灿松  张子刚  高建雄  赵志炎

            龚丽宝  李彦珍  李育林  潘中全  彭永胜  杨飞标

            杨炳忠  周玉金  李寿海  周树康  赵六一  张凯林

            杨培松  何利伟  朱正国  赵荣华  杨春诚  王安宁

            周崇信  姜光明  蒋国安  唐加兴  李建刚  赵怀正

            杨定邦  张家华  （计38人）

是他们引领了鹤庆兰花进入高速发展的快车道。

　　分析了兰花在鹤庆兴起的壮观后，我们再回过头来，理性地回顾思考一下十多年前的兰市。十多年前，在云南、四川、贵州、广东、福建部分地区有了养兰的盟芽，而那时的养兰，只作为一种文人雅士的玩物，基本与经济无关。品种的交易只是以花易地交换品种来扩大养植。而现在呢？兰花这一产业，已经像星火燎原般，向浙江、河南、河北、东北三省、甘肃、山东、江西等省燃烧。大有“祖国江山一片兰”的态势，这正兰文化、养兰历史在我们中国底蕴十分深厚，有着3千多年的历史的厚积而薄发的具体展现。爱兰者，自古就有并且层出不穷，兰文化流趟在9600万平方公里的土地上，流趟在每一个炎黄子孙的血脉里，代代相传至今，如今正是发扬光大的大好时机。天时，地利都已经占尽。

　　养兰就是要经营，不经营的商品就不成其为商品。商品就是要拿到市场上来流通交换，只有通过流通交换它才具有价值和价格，才能转换为我们更高层次的东西。所以，经营者是兰市的主体之一。兰花作为一种兰卉植物，是一种欣赏价值很高、经营价值极高的植物，它有一种高贵的品性和高雅的质地，最难得的是它的精神及文化内涵。从古到今，是人们都用兰花来明志，来鞭策自己。它是兰市的属性，离开了它，兰市就不存在。所以说我们要倍加珍惜她，爱护她才对。

　　俗话说：“人世间的资源有两种。一种是需要；一种是爱好（欢喜）。需要是物质层面的，爱好是精神方面。人们二者都需要，缺一不可，相辅相承。所以说存在就是合理，兰花10元一株或10万元一株，甚至几百万元一株，只要成交，就有它的合理性，世间一切东西，就是遵循着一条规律“物已稀为贵”。

　　当然大家也要清楚的认识到，有市场就会有风险，风险大，利润高才正常；风险小，利润大，说明这是一个不会长久的行业；风险大，利润小，这样的行业没有人干。兰花市场的主要风险来自欣赏水平的不高、栽培能力的不足、假冒伪劣的横行。这是我们要努力消除的危害兰市的隐患。

　　我们认识到了兰花的过去、今天、明天。我们的心态就会平稳、平稳的心态给养兰人、爱兰人带来了团结的气氛，带来了和谐的社会风气。社会的发展、经济的繁荣、文明程度的提高，给人们带来了幸福安康的生活，人们的爱好会更广泛，热爱兰花的人会更多，兰花的前景正如旭日东升、前程似锦。

　　分析了鹤庆兰花的发展后，我们再从鹤庆文化上探索起。鹤庆文化的交融主要表现在鹤庆坝子东山一线，川人定居的村落上。当然也可以表现在松桂、西邑、黄坪、朵美、中江、六合迁居的汉族和其它少数民族身上。更难能可贵的是定居在其它地方的少数民族，在历史上都与白族通婚，鹤庆很少有民族歧视现象。更让人感觉惊奇的是鹤庆白族文化不是被鹤庆的汉族同化了，相反地白族文化不断地同化着周边汉族村落，这可以从鹤庆讲汉语的村落上看出。比如：辛屯、母屯、田屯、积德、松桂的波罗、黄坪讲汉语的村寨……民居建筑的样式和风格，妇女服饰，竖柱喜丧事的礼节席面……都与白族的大同小异。六七十年代，川人的建筑还保留了“一门通三间”的小闷楼形式。但改革开放后，大多数都仿照白族人“各立门面”的两层楼的白族建筑形式，这种建筑显得大方，气派，得体。

　　由此可以看出鹤庆白族人具有“海纳百川”的气度。各种文化能够交融得起来，应该具备四个方面的条件才可进行。

　　一是本民族自身具有包容的心态和胸襟；

　　二是有能够将自己的东西毫不保留地奉献出去的气度；

　　三是自己本民族的东西本身在不断改进不断发展之中，先进于其它民族文化，并且符合于社会发展的规律；

　　四是自己也乐于和善于学习和吸收外来民族的优秀文化。

　　当然鹤庆文化能够交融得起来，与鹤庆白族能够与其它民族通婚具有千丝万缕的联系，这方面有点类似于文成公主远嫁西藏的形式。

　　鹤庆文化的交融，还表现在对蔬菜品种的移栽上。只要外地有什么新品种出现，过不了多长时间，便能在鹤庆农村的菜园里，或者县城农贸市场上，看到土生土长的新品种蔬菜。同理可证，兰花这种高人雅士的欣赏物，是不会让鹤庆人遗漏下来的。

　　鹤庆兰花的引进应该与鹤庆坝子有人类搬迁进入的历史是同步的。且鹤庆人为了生存，或者为了实现致富的梦想，足迹遍布滇西北和西藏地区。有人概括性地总结，遍布大江南北的四川人为：“只要有人的地方，就有四川人。”我们借用一下，可以毫不夸张地说：“在滇西北的崇山峻岭中，只要有人烟的地方，就有鹤庆人的脚印。”１９９２年炒兰花时，鹤庆人就将所有三江流域的兰草，搬运回了鹤庆。那时就有维西草、中甸草、德钦草、兰坪草、云龙草……不多时日，当时鹤庆县城的兰花市场，便超过了下关和丽江地级市的花鸟市场，并且鹤庆几个大点的乡镇市场上，也有了初具规模的乡街兰市。比如松桂镇依托马耳山，就有了小型的兰市；黄坪也有自己由鸡足山发育起来的兰市……尽管这些兰市由于范围小，档次低，资金注入有限等原因，不能发展壮大起来，但让我们看到了兰花市场兴盛的曙光！

　　由此我们可以毫不羞涩地自豪地向世人宣布：交融文化孵化了鹤庆兰花产业。

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