佛与经
风，凛凛刺骨；沙，飞扬跋扈。
无边的黑夜，沉沉如铁；无垠的荒漠，死亡的黑！
沙丘的坳上，一僧，一马，一盏孤灯。幽黄的火苗，在颤索，似在领悟僧的禅意，与死亡抗争。
灯灭了，没有月，只剩下黑。天地像在浓缩，天慢慢压下来，地渐渐升上去，缝隙间的风沙更狂暴了，像要摧毁一切，疯狂地肆虐。那风的啸声，如魔鬼在阴恻恻地笑，马也好像受不住了，在低低地吼。
天地间，唯一不动的，就是那入定的僧！
僧不下地狱，谁下地狱。苦海亦是佛海，苦意即为禅意。
黑夜里入定的僧，风又何干，沙又何俱！一切皆在身外。身外是炼狱，心中乃佛境。
木木的脸，毫无表情，干裂的唇似动非动，仿佛把心里的佛理丝丝地注入他身旁的马，身旁的灯，身旁的风和沙，天地间，由此生出无限禅意。
黎明快到了，黑夜和黎明的界限，是沙漠中最平静的时间，黑夜有刺骨的寒风，白天有炙人的炎热，只有这时，才有一点点朝露的湿意。僧缓缓睁开了眼。紧抿的嘴角微微翘了翘，却不是微笑，没有人知道是什么意思。
僧站了起来，和着水吃了点干粮，收拾好行囊，拉起马，举步往西而去。可是，刚走出十几步，他又回转身来，向着东方，默默地注视了很久，很久。
他在看什么？在想什么？难道是那遥远的古都？难道是那熟悉的古寺？难道是那寺中悠悠的木鱼声？他是在听么？不是，他已不必再听，因为木鱼已在他心中，只要心中木鱼在，便随处皆是声。
僧走了，向着西而去，向着那烈日下的无边苦海而去。
僧的马死了，是渴死的。他轻轻地为它诵了经，让它葬在了大漠中。一个生命，从来到这个世上的那一刻就开始走向死亡了，生是为了死，死是为了重生，生死世相，僧早已窥破。
骄阳如火，僧的脸已被晒成了紫酱色，脸上的汗水，很快就变成了道道沟痕，纵横交错，就像他几个月前走过的那片千沟万壑的黄土地。唇也干裂得发白，湿透的衣衫贴着皮肤，好像烧红的铁板在熨烫！头顶烈日，足踏黄沙，僧在燃烧着的火炉中苦行，被锤炼着、煎熬着。无边无际的苦海，僧就这样参悟着真正的禅意。
僧的眼神定定的，极目前方，依然黄沙一片，烁烁金光，似无数苦海中求助的眼睛。让苍苍众生脱离苦海，这是佛的旨意。救世的僧，在为苍生而走！
大漠已有了佛韵，太阳也在轻轻梵语。西方的乐土，已传来了召唤的钟声，响在了僧的心田。
僧继续在走，走向那西方的佛海，走向那普渡众生的禅境。
日已斜，热依旧。僧还是没有走出大漠，但是如血的夕阳下隐约着一座残城。
残城会有水么？僧这样想道，他的水确实不多了。
终于到了残城。一片萧索，没有一丝生命的痕迹，颓废、风干的断墙，似在诉说昔日的辉煌。僧默然良久，似乎在对这座残城说，失去的已然失去，又何必再去想，去想又有什么用。
僧找到了一口枯井，井既已枯，就已失去了生命，可这井竟还有生命 井边赫然躺着一个人！
这个人已奄奄一息，一看就知道是迷途缺水的人。僧取下自己的水袋，慢慢地倒进迷途者干裂的嘴。他苏醒了，看了看地上的空水袋和依墙打坐的僧，明白了。他艰难地爬过去。也靠在墙上，和僧并排坐在一起。他说道，谢谢大师。
僧睁开双目。看了看迷途者，然后从破旧的僧袍里取出仅剩的干粮递给他。
他确实饿极了，很快便吃完了。他突然发现自己是多么的愚蠢，为了救他，僧用尽了他的水和粮。以后，就得两个人等死，要不是他，僧或许可以坚持走出大漠的。
迷途者愧疚地说，大师，现在我们该怎么办。
僧无语。
寒夜又来了，由于错落的残墙，风小了许多。可迷途者还是冻得缩成一团，在不住地打着寒战。他看到僧穿得比他还少，却在寒风里一动不动。不禁奇怪地问道，大师，你穿这么少，不冷吗。
僧说，冷。
那你为何不动。
僧说，洗净了浑浊的俗尘，出离了红尘之累，上下虚空，目如清莲，身体一片空灵，虽然冷，但却可以不动。
迷途者显然不解。他沉默了许久，好像是在回忆自己那地狱般的经历。他又问道，大师，什么是天堂？
僧说，天堂就是：有一口大锅，里面盛满山珍海味，人们围着这口大锅，手里拿着一双一丈多长的大筷子吃饭。
又问，什么又是地狱呢？
僧说，地狱就是：有一口大锅，里面盛满山珍海味，人们围着这口大锅，手里拿着一双一丈多长的大筷子吃饭。
他奇怪了，难道天堂和地狱没有分别吗？
僧说，有分别：天堂的人用筷子夹起饭菜送给对面的人吃，所以一个个都吃得很饱，很愉悦；地狱的人用筷子夹给自己吃，因为筷子太长，所以永远也吃不到，很痛苦。
静默了一会儿，僧又补充道，天堂和地狱本无所谓有无，亦无所谓异同，天堂地狱就在我们心里，能够给他人带来爱的人活在天堂，自私自利的人活在地狱。
迷途者恍然悟彻了。
在这里，僧的智参话头，巧辩机锋，使佛法至理尽显。一个又一个精神的道场，被僧演绎得淋漓尽致。
这里是一座残城，这里是一座禅城。
僧在，佛在，禅在。
没有水，没有粮，二人都已到了生的尽头，死的边缘。
在这连天黄沙里，在这残城断壁下，他们在慢慢地走向死亡，同时又在超脱死亡。
一切都将结束，烈日已不再炙人，黄沙已不再滚烫，已不再饥饿，已不再口渴，再也没有了俗事的缠绕，尘世的羁绊，剩下的只有清明一片。心灵已虚静，如深山古岩里流出的潺潺细流，轻抚着大地，原始、单纯、清灵、博大。返璞归真的心，参透了生和死的玄机：生原本就是没有意义的，仅仅就是生而已。死又是什么呢？又何必把它与生相对起来？生是为了走向死，而死却为了延续生，生生死死，死死生生，其间原本就没有什么绝对的界线，是不古的人心牵强地把它们分开，就是因为有了这条界线，引起了多少罪孽，泯灭了多少良知，扼杀了多少人性。最后，还是在这里真正地悟彻、真正地超脱了它们，这便是真正的禅意所在。
他们神志已迷幻，已不能判断自己的躯体和思想。
只听迷途者喃喃念叨着，生即是死，死即是生，无所谓生，无所谓死，何来生，何来死……
僧竟然笑了。
正在这时，传来了一阵清脆的驼铃声……
佛祖也笑了
