兰德小议
一、人德与兰德
人德乃为人所操之德，德之本也。不为事异而移，不因事小而略。人德之果结于万事之为，练于一心之修，达于一言一行。兰德乃为兰事所操之德，德之末也，为兰事之专德。其德之行，既应人德之规，又适兰事之律。人德不高兰德低，兰德不正人德歪。故业于兰事之人，当正人德之品，循兰德之质。
二、兰德与兰事
兰事之益，在于为人，人为兰事，贵于兰德。兰德不济，兰事无序，既背于兰事之衷，又愧于良心之人。纵观当今兰界，无德之事时有发生，伪德之为行于江湖，致使兰人蒙羞、兰事遭殃。感于此，窃以为崇尚兰德已无可缓，探究兰德责无旁贷。溯于国兰中华文化之渊源，拟就传统所倡之“五常”导于兰界，虽有生搬硬套、牵强附会之嫌，若有益于兰德之效，亦无究其所以为也。
三、兰事与五常
1、仁：仁，子曰：“爱人。” 故兰事当以人为本、国兰为源。折本断源皆与兰德所背，惜兰当爱人，窃曾言：“兰当为民者香。”亦此之谓也。爱人兰弥珍，若不惜资源图一时之利，滥耗自然，实有违天人之大道，绝人本之根基。仁于兰事，自当人、兰并重，背人道则兰事妄，竭兰源则兰事断。
2、义：孟子曰：“义，人之正路也。”路斜趋危，无以归仁。兰义之为，一宜循正路、二当护正路，三应恶斜路。正路之标，以仁为识，仁失则途迷，途迷则不归。路益众人行，凡为一己之利而毁路者，吾当耻之，以捍卫兰事之正义。凡为斜路当以明之，斜途之人当以劝之，迷途知返，义之尽也。
3、礼：子曰：“礼，敬为大；”敬天之道、敬地之事，敬人之格，兰事不乱也。兰事之行承于天、立于地、达于人，违天之行兰无生，违地之行兰无命，违人之行兰无益。故行兰之事，当敬业、敬人。敬业者视兰为生命，敬人者，待人“温、良、恭、俭、让”。即使国兰行之天下，勿忘人出礼仪之邦。
4、智：子曰：“知（智）者不惑；”不惑者，知真行切，与时俱进。故欲行兰事而不惑，当力求通兰人之规，晓兰事之律，辨事物之真伪，行兰界之公正。人非生而知之者，知，智者之学问；学，智者之品质；习，智者之行端。无知则惑，不学则惘，不习则殆。观言行，知其智质可也，虽有若愚者，终无没其智也。
5、信：子曰：“信，德之厚也；”行兰之事，诚信为本。言而有信，行而无诈，是为信也。不仁之人伪于信，无义之人薄于信，轻诺之人必寡信。 欲信于兰界，当怀仁重义，慎于言行。失信之为，兰人利损、兰界誉跌，危害重也。言行不慎者易于失信，无仁无义者非欺即诈，故曰：“信载义而行之。”
欲在兰界行，当做有德人。兰德述此，意在共勉，兰、德同馨，何乐而不为？
兰星蕙海/文
