兰花——生命花
春剑昂昂，腰修身长。亭亭玉立，秀女端庄。春兰扶疏，惧寒剔养。性倔香突，情偕小姑。寒兰葳蕤，长姐仪位。建兰健发，健妇生涯。墨兰富胎，胖妞投胎。秋兰简练，村姑打扮……《淮南子》曰：“兰喜美人”，兰花其实是美人。
兰花的妙处，自上世纪八十年代起，经社会人士二十多年的嘈嘈嚷嚷，该说的能说的都倒着个儿的说了；想说的说不出的，也已深深地印在了爱兰人的心里。现实的兰花和电视机计算机一样，勿需再宣传，恋迷似涌潮。时代到了今天，经过了从原始野蛮，倡善伪善，人治愚民，专制害国到民主政治，科教兴国，舆论监督，法制管理的演变，终于完成了庄子早在2300前就拟好的卓越创构（见《齐物论》）八德五法和《大宗师》四行）。由此安居乐业，颐养天年，觅奇搜胜。匡聚财富，膜拜楷模，涤尘求道的人群，吃饱喝足百无聊奈之余，忽然惊喜地发现：在风风雨雨，曲曲弯弯，万籁竞作，众相淋漓，明明灭灭，悲悲喜喜的远古大路上，走来了瑞气蔼蔼，娇婉楚楚，亲情脉脉，光彩夺人的宝贝——兰花！只见她浑身映射着佛祖，孔圣，屈诗，板桥画的霞光，穿破金钱、诋毁、偷盗、抢劫的迷雾，携着几千年与僧俗凡圣耳鬓厮磨的遗痕，清水芙蓉地重新靓了出来。有诗为证：“兰花与圣贤，世事定存亡。无道隐之去，有道即同光。”人们不禁惊呼：啊——兰花是一种多么美好的物资啊……不是梦，是梦中所想。红翠缤纷，仙姬莅尘。不是无，是真真切切。瑞霭嚣天外，吉祥绕地生。不是虚，是实实在在。法国香水差矣，檀麝永难及。不是幻，似梦亦似幻。销魂锁魄展芳姿，剜去了肝儿摘了心。
兰花清香、秀美、飘逸、含蓄，面之如对可人。诚如冯梦龙吟花诗曰：玉人尽日恹恹的。猛被笙歌惊破睡。起临妆镜似娇羞，近日伤春输与你。即之如对挚友，张学良前爱有言：“兰花呀——如在深山幽谷，林彰筛地，皎魄当空时，勃然飘释一种清冽的幽香，幸涉此者，沁心透脾，遍体轻爽，即如登仙；如在萧斋静室，凭几悟时，则见缤纷扶疏，争奇斗艳，如亲良友，如饮醇醪，令人万虑俱淌，有潇洒出尘之想。是兰之名花，不但足以赏心悦目，更可以陶性怡情。兰之为用，岂只在观赏而已”。
兰花漫垂斜披的翠枝碧叶，追风拂扰，随意舒曲，一如西藏高原、蒙古草原上无数面小旗的佛幡，柔劲喜庆，祛邪留福。葶葶傲立，爽心怡神的馥馨，一如飘渺世界，仙音缭袭，绵绵覆覆，透骨彻脑。而其居不过捧土，盈不及一握。有杯水足矣，释万钟风情。更堪殊称高节。杨朔在《荔枝蜜》中赞小蜜蜂：取之于人甚少，与之人甚多，正是劳动人民崇高美好的品德。兰花虽是植物，但其物性，恰也如此。人们景其固好，敬之为德，乃名兰德。
兰花有意么？兰花本无意！它并不想取于人，亦不想与于人。所有的赞誉和毁损等等，都不过是人们妄施的臆设。兰花只是精选着时空、环境、地点、人物而悠然的活着。偈曰：“一花一净土，一土一如来。面对世界者，如镜照修为。”
活着的兰花，就是这样一种生命的形态——如圣、如哲、如诗、如画、如轻歌、如漫舞、如密语、如浅嗔 ……所以养兰花其实就是养生命，养一种高贵尊严得无以伦比的生命！
王羲之在《兰亭序》中说：“唉——人活在世界上啊，很快就会过完一生。或者将肺腑之言与相知相亲的人在房屋厅堂中倾谈，或者把兴趣爱好和生命意义寄托在某种事物上，而将身体暴露在天地间到处奔波。虽然各人的景况、性格、志趣、遭遇千差万别，有想静的，有想动的，有的清闲，有的疲极，有的尊荣，有的刑摧，有的亲善，有的仇拼，可在其遇到心中喜爱的事物，并暂时得到的时候，都会快乐的感到满足，一点儿也不会考虑到衰老和死亡正在步步紧逼。等到喜爱倦怠，情随事迁，各种各样的感慨和联想，又自然地会随着这些亲身经历不断的产生出来。曾经的快乐，一仰一俯之间，竟然变成了过去的遗迹，但人的思绪和心情，又总是与这些过往密不可分。况且每个人生命的长短都是老天在掌握，最终总归要消亡。古人说：“死生亦大矣”，令人灵魂好震撼！
怎么样赏兰花，怎么样赏自家。怎么样养兰花，怎么样养自家。人的生命是一个短暂的过程，是一个善恶有报，悲喜无常，福尽劫来，苦尽甜来因果循环的历程，如何不堕恶趣而让生命更精彩、靓丽、丰富、充实、升华？这便是养兰人在养兰过程中才能得到的奥髓。
越好的兰花，越动人心的兰花，越能解得人明白。
佚名
