《兰香、佛香、茶香》
——下班回家，打开家门，一股淡淡的清香迎面飘来，原来家中的那盆墨兰开了。放下手中杂什，便在墨兰前闭目养神一会儿，那股清香时左时右，时前时后，若有若无，仿佛在洗涤着我的心灵，虽说大多墨兰不是兰蕙中的那种幽幽的香，然而墨兰的那种清清的檀香味却让我突然觉得与佛香蛮相象的。
——我很少拜佛，但每次晨练上莲花山时总喜欢到莲山寺外小站片刻，尽管我不懂佛道，但此时此刻置身于佛香缭绕的氛围中，却让我感到心灵清澈、明净，这倒是真的。佛教中的道理有的很深，有的很浅，但仔细想想，略有感悟的就是佛的包容性，对世界万物的包容、对善恶的包容、对美丑的包容，包容到最后，佛曰：“天下大同。”在一些武侠电视剧中常听到那些得道高僧口中说的一句话，就是“色即是空，空即是色，阿弥陀佛，善哉善哉 。”我想这里的色，应不单是指美色或者女色吧？“色”指的是世间万物，指的是人心中的欲望，佛学把“色”字扩展到整个世界的物质、人类的所有思想。而作为一个修行佛学的人，其对色的感悟便是空，一切都是空的，真正充实的是个人的修养、内在的精神升华，他们认为这才是充溢的，才是“不空”而“充实”的。而反过来说，空即是色，也表明了佛学的另一句话“无为而无所不为”，理解起来就是人生活在这个世界上，生活在这个充满各种欲望的社会上，就算你没有任何的欲念，但是在不觉中，你也融入到所有的“色”中去。佛的包容是广泛的，包括出世、遁世。它认为都是正常的，合理的。佛总是不说话的，静静地以各种姿势凝然在人们之上，然而他说了，无为而无所不为嘛，我想，在世界所有宗教里，能够如此自圆其说的宗教只怕不多，而佛学辩论千年，仍没有其破绽处，实在是佩服先人的聪智之高。
——说到佛道，自然又想到茶道。由于好茶，故对品茶之道亦略知一二。茶具有很深的包容性，首先从茶本身来看，是最益吸收气味的，其次是茶解百纳。古人云：“神农尝百草，日遇百毒，得荼去之。”这里的“荼”就是古代的茶；其次，茶道文化具有和平、修心养性、陶冶情操等思想历练的功效，真正的品茶务必在行、坐、品三方面有较高的修为，行指茶序、坐指修身、品指意念思想，特别是身心空灵之时的脉脉闻香，细细品味，确实是一种超凡脱俗的身心沐浴。
——从兰香到佛道直至茶道，真正让我从头到尾领略了另一种意境、另一番情怀！
